Есть ли на Шан-Ла магия?
Веве используют не только парба? Хотелось бы узнать о веве других народов сахаш.
Нам известно, что в Шан-ла рабство осталось только в Эль-Бальяме и то в более мягкой форме. Поэтому у меня возник достаточно интересный вопрос: какими вообще способами возможно стать рабом в Эль-Бальяме?
Также хотелось бы спросить, какое отношение к однополым парам в целом? Думаю, что в разных государствах разное отношение, скорее всего? Где-то как вариант нормы, где-то, вероятно, очень строго с этим. Судя по лорбукам, цурай не сильно придают значение полу, как таковому, а вот что насчет простых смертных? Особенно интересует этот вопрос в контексте культур разных национальностей сахаш.
Из чего сделана цурайская одежда? Ведь она не рвется когда они меняют форму, что видно на примере Флинна.
Что произойдёт, если предмет-маверик будет разрушен? Останется ли у цурай дар перевоплощения? И каким будет развитие событий для цурай, если его партнёр-смертный погибнет раньше времени, не успев отвязать лодку? Будет ли он обречён ожидать смерти или может разорвать связь?
Какую роль кошмары играют для цурай, если сон для них процесс восстановления? Являются ли они просто реакцией на тяжёлые травмы/усталость, либо они что-то из ряда вон выходящее? И могут ли цурай как-то задавать содержание будущих снов (сами или с помощью специальных штуковин)?
Могут ли перевоплощаться не только цурай, но и [смертные]?
Стало интересно по поводу мелало в глобальном представлении. хотя, может, я где-то пропустила информацию, но насколько хорошими мелало могут быть сахаш других национальностей, обучают ли где-то искусству мелало? Судя по Бадру и Аменару, мелало в принципе могут быть разных национальностей, но насколько реально умелым мелало может стать сахаш, который будет не-парба? Или у мелало парба в любом случае будут предрассудки насчет мелало не-парба? Ну и еще, могут ли два сахаш быть мелало в дуэте? но, как бы, на равном уровне мастерства?
Бадру и Аменару не мелало, хотя удачно выдают себя за таковых. Впрочем, они далеко не единственные в Латори, кто прибегает к подобным уловкам. Дело в том, что мелалия не даёт никаких внешних проявлений, её невозможно распознать даже взглядом мистика. Поэтому обычный народ практически сам решает, кто достоин звания мелало, ориентируясь не на истинный дар, а на красоту нарядов и эффектность выступлений. Если вдруг настоящий мистик вздумает разоблачить самозванца, его никто не поддержит — толпа не любит, когда их кумиров пытаются сбросить с пьедестала. Так что подлинным мелало остаётся лишь неодобрительно коситься на своих ловких «коллег» и молча заниматься своим ремеслом.
В дуэтах мелало не работают — лишь со своими учениками и помощниками. Однако при острой необходимости всё же могут обратиться за поддержкой к другим надёжным, по их мнению, мастерам.
Как сказал бы Марестейл:
"Ни на что не намекаю, но настоящих мелало я встречал только среди своего вида с истинно латорийским происхождением".
Стало любопытно. Если сахаш спиливают рога, чтобы их душа не блуждала по миру, то как в таком случае поступают с людьми?
Кто такие безголовые кочевники и какое лисье царство нашел Руи?